بسم الله الرحمن الرحیمانقطاع
زوجیت با موت ظاهرا دلیل خاصی بر اینکه زوجیت با موت یکی از طرفین باقی می ماند یا از بین می رود اقامه نشده است و حکم کلی هم نمی تواند داد بلی برخی آثار زوجیت بعد از موت باقی است و برخی اثار زوجیت با فوت مرتفع می شود که فقهاء به مناسبت هر یک گاهی حکم به
بقاءزوجیت نموده و گاهی حکم به ارتفاع زوجیت داده اندظاهراً قول مشهور شیعه آن است که با مرگ یکی از زن و شوهر، رابطه زوجیت از بین میرود. لذا؛ پس از مرگ زن، مرد مىتواند با خواهر او ازدواج کند و اگر چهار زن دیگر بگیرد، زن پنجم محسوب نمىشود، و حتى حقّ تمتّع با زن مُرده را ندارد و اینکه بعضى از احکام زوجیت مثل جواز نظر و مس و غسل دادن، پس از مرگ زوجه باقى است، به معناى بقای زوجیت بین آنها نیست،[1]الزوج و الزوجة، فيجوز لكلّ منهما تغسيل الآخر[2]و يجوز لكلّ منهما النظر إلى عورة الآخر و إن كان يكره [3]محقق خویی : فلا إشكال في جواز تغسيل كل من الزوج و الزوجة صاحبه و لو مع وجود المماثل، و يدلُّ عليه الأخبار الكثيرة[4]شهید و محدث بحرانی و کاشف الغطاء این را از دلائل بقاء علقه زوجیت می دانند : إذ لم تخرج بالموت عن الزوجية و من ثم جاز له تغسيلها.[5]از طرفی وطی زن مرده ظاهرا جائز نیست هر چند لمس او و نظر به او مانعی ندارد و با خواهر او می تواند ازدواج کند و مرد می تواند همسر چهارم اختیار کند اما از طرفی برخی فروع فقهی منوط به عدم بقاء زوجیت شده و برخی منوط به بقاء زوجیت شده است ابی عقیل : المتوفى عنها زوجها لا نفقة لها على مال الميت، لأن علقة الزوجية، انقطعت بالموت.[6]شیخ طوسی در دومورد فتوی خود را مبتنی بر زوال زوجیت با مرگ می کند لو قال لزوجته إذا مت فأنت طالق فمات، لم تطلق، لأن بالموت زال الزو 483 _ استقرار حج...
ادامه مطلبما را در سایت 483 _ استقرار حج دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : ataeim بازدید : 77 تاريخ : پنجشنبه 6 بهمن 1401 ساعت: 21:03