بسم الله الرحمن الرحیم قبلا دیدیم که اگر کسی سعی را ناقص انجام داده باشد باید آن را تکمیل کند و فرقی نمی کرد که چند دور ناقص باشد. توجه به این نکته لازم است که در عمره به صورت متعارف تقصیر یا حلق و خروج از احرام بعد از سعی انجام می گیرد و در حج معمولا تقصیر یا حلق ( اگر جائز باشد ) قبل از سعی انجام ...

بسم الله الرحمن الرحیم محرم شدن رضاعی لازم نیست از ازدواج صحیح باشد الأول: أن يكون اللبن حاصلا من وطي جائز شرعا ، بسبب نكاح أو ملك يمين أو تحليل، و يلحق به وطئ الشبهة على الأقوى ، فلو درّ اللبن من الامرأة من دون نكاح لم ينشر الحرمة و كذا لو كان اللبن من زنا . [1] حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ [2]عَنِ الْحَس...

بسم الله الرحمن الرحیم مصرف کردن پول کافی برای حج در امور دیگر در عروه مساله به این صورت مطرح شده است (مسألة 23): إذا حصل عنده مقدار ما يكفيه للحجّ يجوز له قبل أن يتمكّن من المسير أن يتصرّف فيه بما يخرجه عن الاستطاعة، و أمّا بعد التمكّن منه فلا يجوز و إن كان قبل خروج الرفقة ، و لو تصرّف بما يخرجه عن...

بسم الله الرحمن الرحیم در باره لباس نماز گذار چند شرط وجود دارد که هر یک مستقل از هم است . اول : نجس نباشد یا پاک باشد. در جایی نوشته اند : يشترط في صحّة الصلاة واجبة كانت أو مندوبة إزالة النجاسة عن البدن، حتّى الظفر و الشعر و اللباس، ساتراً كان أو غير ساتر عدا ما سيجيء من مثل الجورب، و نحوه ممّا لا...

بسم الله الرحمن الرحیم في جواز استئجار صاحب الجبيرة إشكال بل لا يبعد انفساخ الإجارة إذا طرأ العذر في أثناء المدّة مع ضيق الوقت عن الوقت عن الإتمام و اشتراط المباشرة بل إتيان قضاء الصلوات عن نفسه لا يخلو عن إشكال مع كون العذر مرجو الزوال و كذا يشكل كفاية تبرعه عن الغيرو [1] اما برخی اقایان حاشیه

بسم الله الرحمن الرحیم در برخی کتب فقهی فرعی مطرح شده است که مقداری اجمال دارد. مرحوم اصفهانی : إنّما تنقضي العدّة بالوضع إذا كان الحمل ملحقاً بمن له العدّة، فلا عبرة بوضع من لم يلحق به في انقضاء عدّته، فلو كانت حاملًا من زنا قبل الطلاق أو بعده لم تخرج من العدّة بالوضع، بل يكون انقضاؤها بالأقراء و ا

بسم الله الرحمن الرحیم 1– آیا هزینه مهمانی قبل و بعد از سفر حج و سوغاتی مناسب شان جزء هزینه حج و شرائط استطاعت محسوب می شوئد. به گونه ای که اگر فرد نداشت مستطیع نباشد و اگر برای آن قرض نمود از استطاعت ساقط شود ؟ ج ) بنا بر اینکه مراد از استطاعت در آیه شریفه مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا است

بسم الله الرحمن الرحیم آیا زنی که رحم خود را برداشته است و رحم ندارد حیض می شود ؟ مقدمه : در مرحله اول باید دید حیض یک اصطلاح شرعی دارد یا یک امر عرفی است . برخی ادعا نموده اند که حیض یک اصطلاح شرعی دارد و شارع برای موضوع خاصی آن را وضع نموده است که با معنی عرفی آن تفاوت دارد. مثلا گفته شده:أنّ الحي

بسم الله الرحمن الرحیم حکم تجسس و استراق سمع بعضا شنیده می شود که در دفتر کار یا منزل برخی افراد دستگاه فیلم برداری یا شنود نصب شده است که برخی از این افراد ممکن است مسئولیتی اداری داشته یا شخصیتی سیاسی و یا مردمی باشند که فعالیت های معمول سیاسی یا اقتصادی و اجتماعی داشته اند. از دیدگاه فقه اسلامی

بسمه تعالی الموونه اصل استثناء موونه از ارباح مکاسب در امر خمس مسلم است و شک وشبهه ای در آن نیست منتهی برای جواب برخی سوالات لازم است دلیل آن بررسی شود . محقق خویی می نویسند: لا إشكال أيضاً في أنّه يستثني ما صرفه في مئونة سنته لنفسه و عائلته، فإنّ الخمس و إن كان متعلّقاً بكلّ ما يستفيده الرجل من قلي

بسم الله الرحمن الرحیم خمس سرمایه سرمایه دو قسم است 1 _ سرمایه ثابت مثل دکان ، منزلی که اجاره می دهد ؛ وسیله نقلیه که با آن کار می کند؛ زمین کشاورزی و ادوات کار هر شخص . 2 _ سرمایه در گردش یا اصطلاحا تنخواه هر فرد که اگر نباشد کار او نمی چرخد و نمی تواند سودی بدست آورد که اصطلاحا به آن مال الت

بسم الله الرحمن الرحیم کسانی که سال خمسی نداشته اند . امام در رساله دارند : كسى كه از اوّل تكليف خمس نداده اگر از منافع كسب، چيزى كه به آن احتياج ندارد خريده و يك سال از خريد آن گذشته بايد خمس آن را بدهد و اگر اثاث خانه و چيزهاى ديگرى كه به آنها احتياج دارد مطابق شأن خود خريده، پس اگر بداند در بين

بسم الله الرحمن الرحیم (مسألة 30): إذا توضّأت المرأة في مكان يراها الأجنبيّ لا يبطل وضوؤها و إن كان من قصدها ذلك. [1] اقای سبزواری توضیح می دهد : لعدم حرمة مقدمة الحرام، إلا إذا كانت علة تامة منحصرة للحرمة، و معها لا أمر بالوضوء، لعدم قدرتها عليه شرعا، و تبدل تكليفها إلى التيمم قهرا.[2] محقق منت

بسمه تعالی مردی با زنی ازدواج نموده و مشغول زندگی است. که مرد دیگری ادعا می کند زن مذکور همسر شرعی او است و ازدواج او با مرد دوم اشکال شرعی دارد.اما زن می کوید : ما با هم ازدواج موقت داشته ایم که تمام شده است و مرد ادعای عقد دائم دارد. و می گوید : عقد موقت نبوده است تا تمام شود. سوال در کیفیت رسیدگی

بسم الله الرحمن الرحیم محقق حلی : يكره للمريض أن يطلق و لو طلق صح[1] علامه حلی : و يكره للمريض أن يطلّق، و يمضي لو فعل[2] شهید ثانی : طلاق المريض كطلاق الصحيح في الوقوع و لكن يزيد عنه بكراهته مطلقا،…. وجه الكراهة النهي عنه في كثير من الأخبار، بل إطلاق عدم جوازه، روایت اول : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ع

رو به قبله گذاشتن میت یکی از واجبات این است که محتضر هنگام نزع روح رو به قبله باشد و سوال این است که این استقبال تا چه زمانی لازم است. در عروه آمده : توجيهه إلى القبلة بوضعه على وجه لو جلس كان وجهه إلى القبلة، و وجوبه لا يخلو عن قوّة بل لا يبعد وجوبه على المحتضر نفسه أيضاً، و إن لم يمكن بالكيفيّة ا

بسم الله الرحمن الرحیم اگر کسی که تصمیم داشت به مسافرت برود بعد از رسیدن به حد ترخص نماز خود را شکسته خواند و بعد از ادامه مسیر منصرف شد و بازگشت نمازش را باید اعاده کند و یا خیر در عروه مساله مطرح شده است : ما صلّاهُ قصراً قبل العدول عن قصده لا يجب إعادته (5) في الوقت فضلًا عن قضائه خارجه.[1] هر

بسم الله الرحمن الرحیم مصداق کثیر السفر اقایان در مصداق کثیر السفر شغلی و غیر شغلی با هم اختلاف دارند و حتی بین کثیر السفر شغلی و غیر شغلی هم اختلاف وجود دارد. آقای بهجت : دو ماه در کمتر از ده روز یک سفر. یا یک ماه هر روز یک سفر. آقای تبریزی : در دو ماه هفته ای یک سفر و اگر بین هفت تا ده روز یک سفر

بسم الله الرحمن الرحیم کسی که میخواهد ده روز در جایی بماند اما در ضمن آن به مقداری ( کمتر از مسافت شرعی ) از آنجا خارج شود.. آقای خمینی : بیش از یک یا دو ساعت در مجموع ده روز مضر نیست. آقای خویی و آقای تبریزی : هر روز یک تا دو ساعت مضر نیست و بیش ازآن احتیاطا باید جمع بخواند و اگر یک روز کامل با

بسم الله الرحمن الرحیم تقدم اصاله الصحه بر استصحاب محقق خویی : شک در صحت عمل دیگری به نام قاعده صحت نامیده می شود و شک در صحت عمل خود فرد قاعده فراغ و تجاوز نامیده می شود فإذا وقع التعارض بين الاستصحاب و قاعدة الفراغ و التجاوز، لا إشكال في تقدم قاعدة الفراغ و التجاوز عليه. و انما الكلام في وجه التق